Na najpiękniejszym aksamicie

Skoro biblijny zakaz przedstawiania postaci dotyczy „czynienia bałwanów", to czy obraz, rzeźba, wizerunek, który nie służy celom kultowym, jest do przyjęcia? W historii judaizmu odnajdujemy cały wachlarz interpretacji. Na jednym krańcu jest założenie, że wszelkie wizerunki są zakazane, niezależnie od ich funkcji. Na drugim - przekonanie, że jeśli podobizna, w tym nawet rzeźba, nie służy jako obiekt kultu, jest całkowicie do przyjęcia. Zrodzona z drugiego przykazania powściągliwość w obrazowaniu ma swoją przeciwwagę. Jest nią pojęcie hidur miewa, co znaczy dosłownie „upiększenie przykazania", czyli przydanie wspaniałości wypełnianiu przykazań. A twórcy malarskiej dekoracji na sklepieniach drewnianych synagog zostawiali swoje credo: „Patrzcie, wszystko to dzieło ręki mojej wykonane ku chwale Pana i jego wiernych".