Niniejszy zbiór zawiera dwie kompozycje na chór mieszany, na temat dwóch chińskich żywiołów. Filozofia Państwa Środka od wieków posługuje się pojęciem pięciu żywiołów: Drewno, Ogień, Ziemia, Metal i Woda. W odróżnieniu od czterech żywiołów w tradycji europejskiej, każdy z tych żywiołów ma symboliczne znaczenie i stanowi model opisu zjawisk w przyrodzie, człowieku, medycynie, muzyce, emocji czy sztuce walki. W systemie chińskim nie są one stałymi elementami, lecz dynamicznymi procesami, które wzajemnie na siebie oddziałują pozostając w ciągłym ruchu. Pierwsza kompozycja o tytule WOOD oparta jest na motywie z chińskiej muzyki taoistycznej pt. Pięć słów i rozsypane kwiaty. Tytułowy element drewna reprezentuje wiosnę, ekspansję, energię przebijającą się przez ziemię ku słońcu, nowe życie. Warstwa brzmieniowa odwołuje się do odgłosów natury, słychać wiosenne dźwięki kiełkujących drzew, szelest trawy, śpiew ptaków. Druga kompozycja pt. GOLD wykorzystująca motywy starożytnego, chińskiego utworu instrumentalnego pt. Ambush on Ten Sides odzwierciedla element żywiołu Metal, która w tamtej stronie świata może oznaczać również Złoto, jako konkretny metal szlachetny. Złoto jest symbolem najwyższych cech bogactwa, czystości, trwałości i doskonałości, ale także wewnętrznej siły, determinacji i dyscypliny. W tradycyjnej chińskiej kulturze Złoto wyraża również ostre i napięte emocje, pieniądze i władzę budzące chciwość i pożądanie. Utwór kończy szybkie glissando o falistym kierunku, w którym dominują efekty szumu i świstu, stanowiące symboliczny obraz pogoni za posiadaniem — zjawiska urywającego się nagle, pozostawiającego wrażenie niedopełnienia i nieuchwytności. Kompozycje są próbą połączenia ze sobą elementów kultury chińskiej i zachodniej. Utwory WOOD i GOLD są mocno skontrastowane pod względem charakteru, kolorytu i stanów emocjonalnych. W warstwie brzmieniowej obok tradycyjnego sposobu wydobycia dźwięku znajduje się także śpiew alikwotowy oraz śpiew biały. […] Beata Wróblewska [ze Wstępu]
